A ação é especificamente inerente ao modo ontológico, com-preensivo, fenomenológico existencial dialógico, de sermos. Na medi-da em que a ação é a vivência, compreensiva, do desdobramento de possibilidades, e todo este modo de sermos é apenas vivência de possibilidades e do desdobramento delas.
Assim, este modo de sermos é todo ele ação, é todo ele movi-mento, acontecer e acontecimento, na medida em que está todo ele, em sua duração sempre cíclica e momentânea, impregnado de possi-bilidade e de possibilitação; ou seja, de desdobramento de possibili-dade, no que entendemos por ação, no sentido fenomenológico exis-tencial dialógico.
A ação é o que entendemos por interpretação fenomenológico existencial dialógica. Que é ontológica, e compreensiva. Interpretação compreensiva, na medida em que a vivência deste modo ontológico de sermos é toda ela da ordem da compreensão. Este modo compre-ensivo de sermos é da ordem da implicação, diverso do modo de ser-mos ôntico da explicação, da mesma forma que diverso do modo comportamental de sermos, e do modo prático de sermos.
De forma que a momentaneidade da vivência ambiental feno-menológico existencial dialógica, ontológica, é, todo ela, ação; vivên-cia compreensiva, implicativa, de atualização de possibilidades, no âmbito de sua duração.
A qualidade própria da ação no âmbito da vivência ambiental, meramente compreensiva, ou compreensiva e motora, implicativa, é o que entendemos como ambientação, como ambientação, ambienta-tualização, como ambientatividade, como ambientatualidade.
